Amigæs/œs y varia/œs no amigæs/œs
Quiero de todæs/œs ustedes aprender un poco
Algunæs/œs de ustedes nisiquiera saben cuanto están en mi corazón
pq soy retraidxxx
y se nos ha enseñado que querer mucho es estar mucho
y no es mi fuerte
Y sin embargo
læs/œs siento dentro habitando-me
de distintas maneras
sobre todo cuando integro en mi pequeños tesoros que aprendí de ustedes
desde pasos de baile hasta como resuelven lo cotidiano.
Agrradezco que no tenga copyrigth su abono.

Crueldad, no me hables: Poema de Lucille Clifton

CRUELDAD. NO ME HABLES*

crueldad. no me hables de la crueldad

o de lo que soy capaz.

cuando quise que murieran las cucarachas las quise bien muertas

y las maté. arremetí contra su nido con una escoba

y las aplasté y las troceé sin previo aviso

sin parar y sonreí mientras lo hacía.

fue un holocausto de cucarachas, cuerpos,

trozos de cuerpo, rojo por todo el suelo.

no les pregunté sus nombres.

no tenían nombres que merecieran conocerse.

ahora siempre me vigilo al entrar en una habitación.

nunca sé lo que puedo llegar a hacer.

[Poema escrito originalmente en inglés, traducción anónima en la web]

21 0ctubre 2017

Recuerdo que un día salimos a caminar por valpo con mi sobrina, vimos carteles por la búsqueda Lizzy (que aún se encuentra desaparecida) y conversamos acerca de nicole saavedra bahamondes y maría pía castro, cuando llegamos a casa mientras comíamos me dijo que no le gustaría que me desaparecieran ni me hicieran daño, nos miramos en silencio, con sinceridad, nos tomamos las manos y le deseé lo mismo, que nunca, nunca, nunca, le hicieran algo así. Ella tiene once años y la empatía suficiente para saber que para las niñas, las mujeres y otras cuerpas bixxxas, la violencia machista un peligro presente, inminente.

Es urgente dejar de naturalizar la cultura de la violación y el genocidio travesticida- transfemicida-femicida y al mismo tiempo es urgente dejar de derramar toda nuestra energía en explicar a otras/otres/otros algo tan evidente como una opresión sistémica masificada, ya que finalmente percibirla es una cuestión de sensibilidad y de empatía.

..

hoy era el día de esas que ni nombre figura para reclamarlas, de esas que nadie se indigna cuando desaparecen, y que desaparecen todo el tiempo y que no hay muchedumbre que espere que vuelvan con vida. De esas que todo el tiempo las hostiga la policía o el transeunte de turno, ese imbecil cualquiera que es un poco todos. De esas que cuando aparecen, estan golpeadas y quemadas y torturadas y amarradas y marcadas y tan asesinadas como te puede dejar quien se asegura de dejarte lo peor posible....... y es tan normal y tan obvio y tan corriente..... y qué significa ser tan desechable? me pregunto, y en qué momento se consolidó este régimen?? y porque chucha tantos y tantas aliadas de hacernos cagar?? y cuáles habran sido sus nombres?? y me van a quitar la vida asi mismo?? o de una manera peor?? y a mis seres queridas?? me pregunto, me pregunto un monton de webadas cuando el terror visita, me pregunto un monton de webadas que no tienen sentido porque realmente esto no va cambiar porque nunca ninguna guerra ha terminado bien para la parte perjudicada y esto evidentemente es una guerra. en fin no por eso vamos a dejar de mariquiar y brillar y sonreir a paleta viva, pero la lagrima saladísima es a veces inevitable.

XD

NECESITO HOMBRES onvres homvres que me expliquen mi opresión y cómo visibilizarla sin ofenderlos por favor XD #mansplaining #asca ni tidis lis himbris sin michistis

No, no busco a agresores sexuales supuestamente desaparecidos, ni intento impedir su supuesto suicidio. Habiendo tantas mujeres y travas y niñas desaparecidas, supongo que hay que re-pensar las prioridades. No empatizo con la victimización del agresor sexual, siguiendo la línea de las prioridades, hay hartas con quienes empatizar, incluso podríamos empezar con nosotræs mismas ¿no? Empatizar con nosotræs mismas, que en mayor o menor medida, hemos sido agredidas sexualmente, tal como nuestras amigas, seres queridas, incluso con las no tan queridas y desconocidas, a quienes aún sin conocerlas, pucha que da rabia que hayan tenido que pasar por eso. No lo merecían, no lo merecíamos, no lo merecemos, en ningún caso, bajo ninguna circunstancia. Y la sociedad, las instituciones, los medios de comunicación, la gran mayoría de las personas justifica que se nos agreda sexualmente, justifica a los hombres que lo hacen, defiende a los hombres que lo hacen, se preocupa más de exponer que “no todos los hombres son abusadores” que de defender o apoyar a las sobrevivientes de abuso y violación, o de no alimentar los juicios y prejuicios hacia quienes han/hemos sido agredidæs sexualmente.

No empatizo con el agresor sexual, y si me sucediera, si me llegara a suceder que empatizara con el agresor sexual, con el feminicida, esperaría a que se me pase, buscaría ayuda para que se me pase, intentaría de todo antes de ponerme a disparar contra la sobreviviente de violencia sexual o contra la asesinada por crimen misógino, lesbo-trans-ódico, racista. Ya está todo el mundo haciéndolo gratuitamente, haciendo mierda a la sobreviviente. Ni siquiera es necesario que el violentador sexual haga el show de “arrepentido”, mayoritariamente lo van a perdonar igual, lo van a apoyar igual, todas las escenas están plagadas de agresores sexuales y no pasa nada, ninguno queda sin amigos, sin amantes o sin familia. El show de victimización del agresor sexual, es sólo es para seguir atormentando a la persona que fue agredida, para exponerla al juicio público, para aumentar el daño ya hecho, para vulnerabilizar a todas las que se pueden llegar a atrever a funar a sus abusadores/violadores. “Esto mismo les puede pasar a ustedes” “el daño puede ser mayor, piénsatelo bien”.

Así que no. Me rehúso a empatizar con el supuesto suicidio de alguien que pretende cargar a su víctima con esa muerte. Te obligo a ser manoseada, te obligo a cargar con mi muerte, te obligo a que públicamente se enjuicie si lo que te hice fue grave o no, te obligo a que cualquiera pueda saber, te obligo a que me perdones ¿eso es el arrepentimiento?
 Me rehúso a empatizar con el supuesto sufrimiento del macho que levanta su autobiografía y su carrera artística usando a su víctima de agresión sexual como trampolín.

Hay situaciones que realmente para lo único casi que sirven es para dimensionar la tamaña cantidad de gente que si tuviera que elegir entre apretar la soga suicida de la sobreviviente de agresión sexual o la del abusador/violador, apretaría la de la sobreviviente, y abrazaría al agresor.
Y también para no olvidar que no hay espacios seguros y que la autodefensa para mujeres y otras cuerpas en riesgo inminente ante el régimen hetero-cis-sexista sigue siendo una necesidad prioritaria.


PD. No doy nombres y la mayoría que me está leyendo sabe perfectamente a propósito de qué estoy escribiendo esto ¿no? Bueno, así vemos cómo el hecho de no dar nombres no es excluyente de que sea tan obvio de quien/quienes se está hablando. Cosa que ese falso llorón tenía absolutamente claro, al momento de exponer de cruel manera a la mujer que él abusó sexualmente.

Europa fue la cuna del capitalismo by Juan gelman

Europa fue la cuna del capitalismo y al niño ése, en la cuna, lo alimentaron con oro y plata del Perú, de México, Bolivia. Millones de americanos tuvieron que morir para engordar al niño, que creció vigoroso, desarrolló lenguas, artes, ciencias, modos de amar y de vivir, más dimensiones de lo humano.
¿Quién dijo que la cultura no tiene olor? Paso por Roma, por París, bellísimas. En vía del Corso y Bulmish huelo de pronto a taino devorado por perros andaluces, a orejas de ona mutilado, a azteca deshaciéndose en el lago de Tenochtitlán, a inquita roto en Potosí, a querandí, araucano, congo, carabalí, esclavizados, masacrados.
No olés a viejo, Europa.
Olés a doble humanidad, la que asesina, la que es asesinada. Pasaron siglos y la belleza de los vencidos
pudre tu frente todavía.

::Juan Gelman::

Estado chileno: femicida racista y misógino

Dolor, dolor, dolor 💔
Tanto racismo, tanta misoginia, tanta pobreza programada, el gran negocio de las fronteras, la normalidad ante la existencia y el actuar de la policia y las cárceles, el Estado femicida, todo, todo eso que está fuera de nuestro alcance no se sostendría tan bien sin la perfecta aceptación ciudadana, sin la perfecta habilitación del policia interior de la ciudadana y el ciudadano que dispara juicios y prejuicios y encarna juez y policía ayudando a cerrar celdas carceleras y aniquilar vidas. No se destruyó sólo la vida y la cuerpa de Joane Florvil sino además se dañó y se maltrató la cuerpa de toda una comunidad migrante y racializada que está sobrellevando la vida a duras penas en este país racista y misogino y paqueado en pro de las clases acomodadas.
Esta es una de las muertes más tristes y desoladoras que han logrado sacar a luz pública y aún así la hostilidad general pretende responsabilizarla a ella del calvario que le hicieron vivir!!!. Es inminente como mínimo dejar de ser un estorbo, con ese privilegio mediocre de tener la nazi.onalidad "aceptable" para el lugar que habitamos.

NOTICIA EXTRAIDA DE:

 http://elcantodelaarpia.blogspot.cl/2017/09/mujer-haitiana-es-asesinada-por-el.html?spref=fb&m=1

Mujer haitiana es asesinada por el Estado chileno

Organizaciones inmigrantes convocan a una velatón

para mañana domingo a las 18:30 en Plaza de Armas

Joane Florvil era una joven mujer haitiana de 28 años residenciada en Santiago. De acuerdo a versiones compartidas por la comunidad haitiana en Chile, el día 30 de agosto ella acudió con su bebé de dos meses y conducida por un hombre chileno aún no identificado, a las Oficinas de Protección de Derechos de la Infancia, en la comuna de Lo Prado, para solicitar una cooperación ante su difícil situación de desempleo. Estando ya en el antejardín de las oficinas, el hombre que la había conducido hasta allí se retira portando el bolso de la mujer, bolso que contenía todos los documentos que para cualquier persona en condición migrante constituyen “su vida”. Joane dejó a su bebé dentro del cochecito, apostado frente a estas oficinas, y salió detrás del hombre para tratar de recuperar sus documentos. No obstante, sucedió que las personas de esas oficinas, al ver al bebé, no pensaron sino que era víctima de abandono por parte de su madre y llamaron a Carabineros para denunciar a esta mujer. Joane no habló jamás castellano y quienes la acusaron de abandono no se ocuparon en buscar a alguien que pudiera fungir de intérprete para escuchar primero la versión de esta mujer, que apareció ante las cámaras esposada, bañada en lágrimas, abrazada por una angustia infernal.

Joane fue secuestrada por el Estado y separada de su bebé, que a su vez fue recluido en dependencias del Sename, institución tristemente célebre por su trato abusivo contra la infancia. Según la versión policial, dentro de la celda en que recluyeron a Joane, la angustia ocupó tanto espacio que ella comenzó a dar de cabezazos a las paredes. Con tal fuerza, que se produjo lesiones graves. Fue trasladada a la Posta Central donde falleció el día de hoy, 30 de septiembre.

Wilfrid, el marido de Joane y padre del bebé que continúa secuestrado, hoy exige verdadera justicia. El racismo que se impuso entre quienes acusaron a Joane de abandonar a su bebé y el de las instituciones del Estado chileno, fue el causante de la muerte de esta joven mujer migrante y el causante además de que un bebé hoy no cuente con el amor y sostén de sus padres, sino que haya sido recluido en un lugar lúgubre como el responsable de la muerte de tantos niños pobres de la sociedad chilena. Criminalizaron y asesinaron a una mujer por ser negra, migrante, pobre y haitiana. ¿Puede haber expresión mayor del racismo institucional chileno?

La agresividad que cada día evidencia la sociedad chilena contra los migrantes negros es enorme. No gusta a los dueños del Mall Vivo Los Trapenses que los negros que construyen sus edificios, limpian sus pisos y cargan la basura de sus ferias de comida chatarra, conversen a plena luz del sol en los jardines del lugar sólo destinado al goce y consumo de las clases pudientes de Chile. Y hasta el pequeño burgués de la verdulería prefiere al negro cargando y descargando que atendiendo al público y en contacto con las monedas de su caja.

Lamentamos el asesinato de Joane. Lamentamos que nuestros hermanos haitianos hoy tengan que lidiar con las cadenas que impone el capitalismo a estas tierras indoamericanas.

El llamado es a fortalecer la organización de la comunidad inmigrante sin distingo de gentilicios. La comunidad haitiana debe fortalecerse en apoyo mutuo con la comunidad inmigrante en general y todos debemos asumir el compromiso por servir de apoyo a quienes se ven obligados a migrar como consecuencia de la desterritorialización que nos imponen los Estados y el capitalismo.

APOYO MUTUO Y SOLIDARIDAD ENTRE LOS PUEBLOS

POR UN MUNDO SIN FRONTERAS

generalizar con la "O": inrreapropiable

En términos de la autopercepción de la expresión de género de cada quien, el autonombrarse con la "O" puede significar distintas deconstrucciones de la norma hetero-cis. De eso no tengo duda. Sin embargo, cuando se pasa a generalizar con la "O" a grupalidades diversas, se vuelve hacer el ejercicio de invisibilidad hegemónica que la norma cis impone a todas aquellas cuerpas y cuerpos que no son estrictamente el Hombre.
Fuera de contextos íntimos y singulares, cuando se me agrupa en un "nosotrOs", aunque sea dicho por trans masculinos, siento la misma invisibilidad que se ha hecho toda la vida por la norma cis, a las mujeres y bixas.

Sólo por las dudas y la transfobia cotidiana lo explicíto: ni cagando estoy en contra del uso de la "O" a modo personal. Ni me parece excluyente usar la "O" para autonombrarse y luchar por transformar el machismo en el lenguaje o en la vida en gral. Ni creo que el usar la "O" sea sólo cosa de varones.
Lo que me interesa es reflexionar qué pasa con esa "O", sea cis o sea trans, cuando se aplica a grupalidades donde hay/habemos otræs cuerpæs.
Como travestis, como trabestias, como tortrans, como mariconas, como cuerpæs no-binariæs, hemos mutado tanto! cómo no vamos a poder transformar aunque sea un poquito la manera de nombrar a las grupalidades múltiples.
Uno de mis deseos para el octubre Trans que se avecina, es que sin importar cuantos varones trans presentes hayan, si hay al menos unæ bixa, mujer, tortrans, cola, marica, torta o quien sea que se autonombra con la "A" o la "E", NO generalicemos con la "O". No volvamos a eso, aunque sea "sólo" por unæ.

¿Qué clase de feminismo puede decir que el hospital es un lugar seguro? ¿nunca tuvieron que ir a un hospital??
¿Qué cantidad de privilegios tienes como para desentenderte de la violencia y revictimización a la que se somete a la sobreviviente para "corroborar" un ataque sexual??
¿A quién le conviene que creamos que las instituciones estatales nos pueden prestar ayuda ante un embarazo no deseado??
¿A qué clase de subjetividad le conviene jerarquizar la validez de razones para decidir abortar??


Sigamos abortando la confianza en las leyes que pretenden pacificar una de las pocas resistencias femininjas -la resistencia abortiva- que ha sobrevivido a esta época que todo lo pacifíca y aniquila.

divine valparaiso

Pasa el tiempo y qué intacta se mantiene la costumbre de que los cadáveres lésbicos travestis maricas aparezcan bajo la cortina del fervor del fútbol nazi-onal...
Este próximo 4 de septiembre se cumplen 24 años del incendio provocado a la maricoteca Divine en Valparaiso.
A pesar de que siempre se supo que fue un atentado, finalmente dijeron que fue un cortocircuito eléctrico, pero tal como lo plasmó Lemebel "la música y las luces no se apagaron", como muestra insoportable de la explicitez e impunidad de los ataques de odio a la travestimaricada. Muchas muertæs y heridæs quedaron en la total invisibilidad, se habló de 18 muertæs, de numero incierto, de una cantidad innegable de muertæs y heridæs a quienes sus familias negaron y escondieron por el miedo o la des-honra pública de tener un hijæ maricueca.
Pasa el tiempo y qué intacta se mantiene la costumbre de matarnos con saña ante la hostilidad y la indiferencia general.
Y aunque cada vez más la heterohostilidad crece y aunque cada vez mas el LGTTBismo se higieniza en pro de la tolerancia y la aceptación bajo los cánones de nuestros verdugos, y aunque todo el tiempo no paran de asesinar a tantæ hermonstruæ,
la monstruosidad is not dead!
y mientras siga estando, seguiré llevando A MUCHA HONRA ESTA DES-HONRA

Acerca de la historia de exterminio travesticida mariquicida xenofobo y racista en Chile: El barco del General Carlos Ibáñez del Campo

Se me hace intensamente necesario conocer a contrapelo la historia de los intentos de aniquilarnos, sobretodo porque el genocidio travesticida mariquicida xenofobo y racista no termina.

http://www.portalnet.cl/temas/hc-el-barco-del-general-ibanez.991709/  ese es el link del texto pegado a continuación:

"Una de las leyendas que cubre fuertemente el legado del General Carlos Ibáñez del Campo, ex Presidente de la República y fundador de Carabineros de Chile, es la de los 'fondeos' que se realizaron en las costas chilenas durante su gobierno, es la historia del famoso 'Barco del General', el cuál poco a poco fue acabando con homosexuales, gitanos, indigentes, etc..
¿Es una mentira para opacar la imagen del único presidente que pudo agrupar tanta gente bajo su ideología?, ¿o en verdad el dictador uso su poder para poder expresar su homofobia y odio hacia las minorías?
¿Son verdaderas las historias de las razias ocurridas durante el gobierno de Ibáñez?
La historia nos da una respuesta: Sí, es verdad la historia del Barco del General Ibáñez.
Antes de explicar la historia es necesario saber qué es un fondeo y qué es una razia:
Un 'fondeo' es la práctica de acabar con personas o cadáveres lanzándonos al mar, normalmente con pesos para llevarlos al fondo del mar, de ahí el nombre 'fondeo'.
A la vez una 'razia' es el término usado para referirse a ataques sorpresa, emboscadas o acoso a diversos grupos sociales o étnicos con el fin de molestar, capturar o matar a los 'perseguidos'. También se vieron razias en Chile durante los gobiernos de Pinochet y González Videla.
Una de las principales historias que opaca el gobierno del General Ibáñez es la siguiente.
Siempre se ha comentado que el 'General del Pueblo' poseía una fuerte homofobia y repudio a todo lo que representará a la homosexualidad, pero no era el único, la gran mayoría del pueblo chileno de esa época repugnaba las actitudes homosexuales, a diferencia de la aristocracia y la bohemia artística chilena las cuales ya se habían 'abierto de mente' ante aquellos tema.
Muchos citan los hechos ocurridos durante el gobierno de Ibáñez como una gran muestra de demagogia y homofobia: Ganarse el amor del pueblo liquidando al 'enemigo de la patria', el enemigo de la patria era... Ya saben...
¿Qué pasó?, ¿Cuáles fueron las razias y los fondeos?
La llegada de Ibáñez al poder el año 1927 fue el comienzo, la tradición sostiene que la persecución a minorías sexuales se realizo durante su primer gobierno, amparándose en los artículos 365 y 373 del Código Penal, y, durante su segundo periodo, en base a la Ley 11625 de Estados Antisociales. La persecución se habría manifestado en razias, organizadas desde la Presidencia y llevadas a cabo por Carabineros, contra grupos de homosexuales en Santiago, siendo capturados y trasladados a Valparaíso e Iquique, donde habrían sido embarcados y luego arrojados al mar atados a pesos, práctica que la tradición popular alude como fondeo.
A la vez el gobierno de Ibáñez instauró en el puerto de Pisagua un campo de concentración donde mantenían a homosexuales, gitanos, indigentes e inmigrantes. Siendo él el principal responsable de la desaparición de cientos de homosexuales en manos de las fuerzas armadas, la tradición popular no documentada ha narrado también de las torturas que realizaban los carabineros, practicando tiro al blanco con los presos, con la idea de matarlos con una mayor cantidad de balazos, prolongando su sufrimiento.
Wikipedia nos aporta lo siguiente:
La dictadura de Ibáñez se caracterizó por una fuerte represión a sus opositores, muchos de los cuales fueron asesinados por grupos paramilitares. Si bien no existen pruebas de que efectivamente se hubiesen realizado, dentro de las prácticas con que el gobierno de Ibáñez del Campo atemorizaba a los detenidos estaban las de «fondeamiento», que consistía en lanzar a los opositores políticos desde barcos en alta mar con un peso atado en sus piernas, de forma tal que se hundieran rápidamente. Ibáñez del Campo, quien era profundamente homofóbico —según algunos, debido a que su hijo Carlos era homosexual—, ejecutó una serie de redadas y detenciones contra homosexuales. En muchas oportunidades, aunque nunca se ha comprobado, se ha mencionado que el gobierno de Ibáñez realizó razzias de detención de varios homosexuales en Santiago, los que habrían sido enviados posteriormente a barcos en Valparaíso para ser ejecutados mediante fondeo.
Lo que sí es efectivo es que varios de los detenidos por sodomía fueron enviados al puerto de Pisagua, en el norte del país, donde se estableció una especie de campo de concentración para homosexuales, lo cual no sólo fue realizado por Ibáñez del Campo, sino que también por sus sucesores, existiendo certeza de estas políticas hasta 1941, durante el gobierno de Pedro Aguirre Cerda. Pisagua, una localidad rodeada por altos cerros y el océano, sufría en esa época un masivo éxodo de sus habitantes, por lo que se convirtió en un lugar perfecto para la encarcelación de diversos represaliados, práctica que sería posteriormente continuada por Gabriel González Videla y Augusto Pinochet contra sus opositores políticos.
En 1952, cuando Ibáñez del Campo regresó al poder, esta vez en elecciones democráticas abiertas, como presidente, continuó con sus políticas represivas. Durante su gobierno fue promulgada la Ley 11625 sobre Estados Antisociales y Medidas de Seguridad (1954), propuesta inicialmente durante el gobierno de su antecesor González Videla, ley que establecía diversas medidas de seguridad (como internaciones curativas, multas y presidio) contra grupos de «peligrosidad social», incluyendo a vagos, toxicómanos y homosexuales, entre otros. Esta ley requería de la dictación de un reglamento que facilitaría su aplicación, pero que nunca fue dictado, por lo que no pudo ser aplicada, hasta que finalmente fue derogada en 1994. Sin embargo, dicha ley habría tenido aparentemente una aplicación marginal, quedando registro de algunos homosexuales trasladados a localidades como Chanco y Parral.
Quedan sometidos a las disposiciones del presente Título y sujetos a las sanciones que como medidas de seguirdad establece: [...] 5º. Los que por cualquier medio induzcan, favorezcan, faciliten o exploten las prácticas homosexuales, sin perjuicio de la responsabilidad a que haya lugar, de acuerdo con el articulo 365, 366, 367, y 373 del Código Penal.
Ley 11625 de Estados Antisociales, 4 de octubre de 1954
Conste que la realización de fondeos y razias de confirmada luego de una investigación a cargo de la Universidad de Chile durante el gobierno de Ricardo Lagos. "

basta de estigmatizar a las putas

el otro blog: Memorial de Bixxxas

https://memorialamaricona.blogspot.cl/

"Este espacio es al mismo tiempo un archivo, un homenaje, un memorial. Es también otras cosas... tal vez un vómito, un canalizador, una tormenta de lágrimas poderosas. Es un llamado al recuerdo, un aullido de guerra a la guerra, un entramado de historias de las desterradas de la Historia oficial. Es un latido de memoria, una llamada a no dudar de lo que presencian nuestros sentidos cuando percibimos el exterminio que nos rodea, una maldición a quienes nos han puesto las manos encima para dañarnos. Aquí en este espacio cubierto de muertas, no hay hechos aislados.

… Y Hay tantas y quisiera nombrarlas a todas, no olvidar a ninguna. Con todaes en el putito corazón..."

 No le tengas miedo al miedo

me dice la serpiente al oído

No le tengas miedo al miedo

se multiplican las voces sin fin 

No le tengas miedo al miedo

balsámicos cantos de muerte

  

No le tengas miedo al miedo

y deja ya esta piel partir

24/7

::::::

piel de piedra soledad desierta anhela

enrojecer las dolores que dentro golpean 

.

algo canta contra espanto

algo baila en medio del espanto

.

piel de piedra soledad desierta anhela

cuerda que anuda a la vez que des.enreda

::::::

                             ::::::                               

a veces el dolor

huele aagridulces mordeduras y silencios 

a veces el dolor afiereza el don 

de despedazar cárceles construidas dentro nuestro

a veces el dolor 

sabe a fríos amaneceres 

que devendrán en tardes de luz y lenguas de fuego

::::::

desacato abortivo

La criminalización social y legal del aborto, es una de las mayores causantes de que mujeres y otræs cuerpæs con útero pasemos un stress y una angustia INNECESARIA al momento de abortar, y con un post aborto emocionalmente pesado. Menos mal que la culpa y el miedo, son deconstruibles, transformables, asi que sigamos generando referentes positivos del generoso acto de abortar para que muchæs mas podamos empoderarnos de nuestras experiencias abortivas, para que muchæs mas puedan abortar pulentamente cuando lo requieran. Generar referentes positivos acerca del aborto, no quiere decir negar cómo nos influye la falta de dinero, los roles de genero heterosexistas, la romantización de la maternidad, el miedo y desconocimiento de autointervenirse la cuerpa, la moral imperante, la dramatización de todo lo "femenino" (y un largo etc) sino con -apesar de todo eso, en medio de todo eso- abrir camino a las otras sensaciones bakanes que vivimos al lograr abortar, darle importancia a esas sensaciones, politizar el alivio que tantæs hemos sentido al interrumpir el maldito padecimiento de un embarazo. Politizar hasta el abismo y las hermostras enseñanzas que te deja vivir algo intenso que decidiste a plena convicción. Repensar hasta las lágrimas y las auto-recriminaciones porque ahi vislumbras cuanto de cis.tema han inculcado en nosotræs mismæs. Revincularnos con lo que en gral. se deja en segundo plano porque esta mal visto... atrevernos a sentirlo, a visiblizarlo, a decirlo, abre camino. Pues eso, abortar es un grran alivio.

Retazos de GRR colach radial

Hace algunos años tuve un espacio radial llamado GRR, hoy encontre estos retazos que componian aquel colage sonoro.

::Hoy y para siempre es un gran momento para desconfiar de todo lo que se suponía que era bueno y/o te hacía bien: ir a la escuela, tomar leche, la policía, comer animales, votar, la heterosexualidad, estar "bonita", la monogamia, el recato, "tu" género, triunfar, en fin... Desconfiar de todo aquello que genera grandes porciones de adoctrinamiento y dolor a ti misma o a otras/es que están tanto o más abajo que tú en las jerarquías humanas, te dará al menos la gran posibilidad de estar menos facha de lo que el mundo tal como es dispuso para ti: La alegría es una monstrua malacatosa::

T 
de 
Tomboy 
Travesti 
Tortillera 
Trans 
Trolo 
Tigre 
Torcidx 
Ternura 
y 
Tempestad 
= 
T de Trazos en Transito Trozando Títulos Totalitarios 


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::No pude ser heterosexual ni soportar la idea de ser mamá, no pude llegar a ser mujer, ni identificarme establemente con una de las letras del LGTQB, no pude desempeñarme como profesional, no pude seguir sintiendome a gusto con mis propias convicciones y certezas, no pude sentir ni el orgullo gay, ni el chileno, ni el humano, ni enfocarme en un estilo musical, no pude con la pareja como forma de compartir el cariño, no pude seguir comiendo animales, ni pude conseguir acabar con la angustia qe provoca este mundo así como está, no pude, no pude, no pude......y quién xuxa hubiera imaginado qel fracaso fuese un tan bellestio lugar.....::

::Politizar la incertidumbre. Que el vértigo y el viaje y la venida de la muerte no nos paralice. La normalidad es una baranda costosa, nos ofrece que nos afirmemos que nos aferremos, pero no hai ahí posiblidad de devenir desertoras, no habrá posiblidad de movimiento -mas allá del atras o adelante. La muerte, a cada instante, nos dice que estamos de paso, en esta relación en este lugar en esta caricia en esta vida, De paso. Lo que no proyecto hacia lo eterno, suelto. Profundizo hacia las hondas aguas del momento, agitada hacia dentro hacia los bordes hacia el fondo.... y desfondando hacia lo incierto. Cuerpos levantadas ante la generización y la generalización. Animal raro, atrevidx, kuerpo bestia en desgobierno, insurgente ante el efecto de individuación provocada por las "certidumbres" de la normalidad. Singularidades si, individualismos no::

Caminata

cuando miro tus ojos comprendo

que el tiempo

es incierto

que las distancias se vuelcan

a los pliegues de estas cuerpos

que hay siglos y ciclos

de agua y fuego en nuestras abismos

que hay palabras que suenan a tu boca

y gestos tu.yos que estimulan los sentidos

y te miro y te miro

cuando no estás te miro

y veo y te veo

y te miro y nos miro

ellas atrapadas en un pueblo, en un destino

c a m i n a t a fugitivas, fugitivos caminos

sobrevivir fue cuánto más que mantenerse con vida

.. y abrazarse a la tormenta

..y lamerse las heridas

[[para la mui qerida amiga N.V.R, grrisly 2009]]

arde papi

Despues de ver a chicas a las que les he tenido aprecio, apoyar que se haga esa misma ecuacion genitalista, el famoso bus no llega a ofendenderme. No ofenderse no tiene (no tendria) porque significar indiferencia, despolitizacion o inaccion. A veces, estar mas del lado del desprecio que de la ofensa tiene su punto creaturbio, cierto potencial de desbaratar la pacificacion interior.
Invocando alguna epoca (que no conoci y que ni se si realmente existio) en que las cosas se resolvian de una forma menos diplomatica y mas directa, me pregunto en que momento la mutantada empezo a querer hacer todo como los heteros.
Hay un regueton que versa dime si conmigo quiere hacer travessura.. Asi podria sonar esta party

la lluvia no quita lo puta

O que as Sereias buscam por Leandrinha Du Art

Nadei por águas frias da fragilidade
Nadei por águas violentas da não aceitação
Nadei por águas profundas da insegurança
Nadei por águas traiçoeiras da baixa-estima

Busquei no oceano da indiferença um prazer, prazer esse que me manteria viva, segura.
Busquei no oceano pesadelo uma estabilidade, estabilidade essa que me manteria viva, segura.
Busquei no oceano de olhares que me julgavam uma forma de chamar atenção, que prendesse todos os olhares para que eu pudesse levar pra baixo d’água o preconceito.
Busquei no oceano construir o que eu queria moldar pensamentos, desconstruir padrões com algo jamais visto.
Impactar já é uma obrigação e levar uma mensagem é um dever.
Eu vi embarcações cheia deles
Eu vi a morte
Eu vi o ódio
Eu vi a rejeição
Eu vi a prisão
Vi a morte quando lutei pela minha vida quando criança, buscando corrigir minhas as más formações características da minha síndrome
Vi o ódio quando me olhava no espelho e não me sentia confortável com meu reflexo.
Vi a rejeição quando sentia os olhares das pessoas transpassando-me
Eu vi a prisão quando não via expectativa sentada em uma cadeira de rodas condenada

"O que as Sereias buscam" por Leandrinha Du Art

Alejandra Pizarnik retazos

Tu cuerpo, oh tu cuerpo de cicatrices severas, de sangre fucsia brillosa luminosa, tu piel de historias escritas a puntadas. Tu cuerpo que hipnotiza a las gentuzas que nos balanceamos en tu balanceo.

Tu cuerpo que atormenta a la decencia, 

tu cuerpo que abrumaría cenas familiares, trámites de registro civil o navidades de la puebla.

Tu cuerpo que ahoga la garganta de las buenas y que atraganta de odio a los weas. Oh tu cuerpo, tu cuerpa

Hoy me ha dado por andar impaciente todo el día. No quepo en mi misme, no quepo en mi nombre, no quepo en las letras, no entro, no entro en los ojos de quien me mira con certezas que no son mías.

lesbonorma genitalista = lesbofobia

La lucha contra la lesbofobia no tendría porqué ser travestifóbica, transmisógina, anti-putas o transfóbica.
Hay transtortilleras con y sin vulva, tortilleras que ejecen trabajo sexual, tortrans binarias y no-binarias, y singulares devenires lésbicos de cuerpxs no-heterosexuados. Excluir a estas expresiones de lesbiandad de la lucha contra la lesbofobia ¿no sería acaso ejecerles también lesbofobia?

Apuntes para una ¿heterodisidencia? menos mediocre

- La heterosexualidad no (sólo) es una práctica sexual sino un régimen politico.

- La sexo-generización forzada, dictaminada por apariencia genital en un marco de binarismo excluyente [hombre-mujer]

es una de las primeras violencias legalizadas que vivimos.

- Hay distintos tipos de genitales aparte de vulva y pene.

Genitalidad y expresión de género no son lo mismo.

- Hay tortilleras que no nacieron con vulva.

- Hay tortilleras que ejercen trabajo sexual. Una tortillera no es menos tortillera por ser puta.

Una translesbiana no es menos lesbiana por ser transgénera.

- Una mujer no es menos mujer por no tener vulva.

- Una vulva operada no es menos vulva.

Hay genitales que sin operación devienen vulvas.

- Habemos corporalidades con vulva que no somos mujeres. Y esto no tendría porqué significar que no tengamos (o podamos tener) afinidad, afectividad, amistad, sexualidad, o luchas comunes con mujeres.

 

- Por fuera de lo cis, siempre hay más expresiones de género de las que cada quien conoce.

 

- Fisurar la norma cis y la heterosexualidad como régimen no significa estar en contra las mujeres cis o que se autoconciben como heteros, ya que nunca hay simplemente “género” sin racialización, capacitismo, clase y más espectros con los que construimos cercanías y distancias.